我国的杂技拥有几千年的灿烂历史，其来源于劳动人民的生产活动和日常生活，深深扎根于华厦大地和广大劳动人民中，具有顽强的艺术生命力。中国杂技到汉代，已发展成一定的规模，那时称之为百戏。

在20世纪60-70年代，当西方的现代主义达到盛行时期，而中国的“革命现代主义”作为艺术创作原则正一统天下。中国对现代主义的艺术一概斥之为资产阶级反动思潮并进行深刻的批判和抵制。中国的杂技演变成贴上政治标签的“革命杂技”出现在当时的舞台上。而传统刻板的中国杂技艺人当时在传统观念和现实主义严格指导下，只是求“技”而不追“艺”，只顾埋头苦练功夫，并不去理会艺术上的什么主义，更不懂什么现代主义和现代艺术品味了。

自从改革开放以来，我国的杂技才从“革命杂技”的再生出来，从此像一匹脱缰的烈马向着崭新的艺术高度冲刺和发展。

历史发展的规律决定了杂技艺术必须走向创新发展的路子。

我们知道，杂技艺术的创新是建立在原有基础上的创新，这种创新反映了传统与现代，继承和发展的关系。我国杂技是我国古老的艺术品种之一。今天，我们的杂技艺术工作者不仅仅要继承传统杂技中的精华，而且要在继承的基础上不断进行创新。只有这样，我国杂技才能在不断创新中焕发出艺术的活力，才能达到飞速的发展。历史在前进，今日的“现代”就是明日的“传统”，历史发展的规律迫使杂技艺术只有永无止境地进行创新，才能永不停滞的向前发展。而那些一成不变的事物，都将成为过去的历史，也将在历史前进的长河中被淹没而消失。因此，杂技艺术走创新发展的路子是历史发展的规律所决定的。

改革开放这许多年来，我国的杂技艺术在多次全国性的杂技大赛中和国际性的杂技重大比赛中，无数个优秀的精品力作脱颖而出，无数个荣获大奖的杂技节目呼啸而来。这充分说明了我国广大从事杂技事业的领导者和杂技艺术家们在坚持不懈的创作中所获得的艺术成就。而且，我国杂技艺术的品位和杂技节目中的高难技巧动作正在一年比一年更高更精的向上递升。我们欣慰地看到了我国杂技正日新月异生机勃勃的发展着。

杂技是以技巧为核心的综合性艺术，杂技艺术是靠演员的形体语言和对各种高难技巧动作的娴熟完成以及优美的表演形式等来实现的。可见，杂技艺术的创新，除了要创造高难而新颖的技巧动作外，还要创新演员自身的表演艺术，对杂技道具的改革创新，对舞美灯光、音乐、舞蹈、声乐等一系列综合艺术和高科技手段的充分运用，对杂技艺术进行全方位的包装，从而以更加绚丽多彩的面貌展现在观众面前。这些恰恰就是因为杂技自身的特征（如无语言障碍）所决定的。可以说，杂技艺术在综合艺术的使用上和对高科技手段的运用上有着其他艺术所无与伦比的宽广的文化视野，有着得天独厚的条件，它可以海纳百川，山容万仞。我国又是一个拥有56个民族的多民族国家，千百年来，各民族之间的艺术互相渗透，互相交融，给我国杂技艺术的创新发展留下了丰富的历史积淀。我国杂技有着丰厚的精神底蕴、深沉的历史意识和民族精神，赋予我国杂技艺术鲜明的民族个性和浓厚的民族特色……这一切，给我国杂技艺术的创新发展创造了坚实的基础。

杂技艺术创新发展必须紧贴时代大潮的脉搏，这也是时代发展的必然需求。

随着时代的发展，人们审美需求也在不断的提高发展。现代人们的审美是建立在现代人所处时代美的影响下而形成的，并随着现代文化、现代艺术而发展、丰富和提高。杂技艺术也总是要带着传统美步入现代美，同时也在现代文明与现代艺术的丰富发展中不断汲取新鲜的养份，以适应现代审美的需求。同时随着现代文明的发展，人们的文化素质也在愈加提高，对艺术品味的要求则愈高，加上现代科技的发达和运用，人们对杂技艺术表现手段也越求多样化。因此，现代观众对杂技艺术的追求已远远不是过去那种单调乏味的表演以及演员对技巧动作的顺利完成后，演员一亮相即可报以热烈的掌声和喝彩声，而是渴望一个浓郁的艺术氛围，期盼着包括技巧在内的多元化艺术融合中所获得的激荡魂魄的艺术审美全过程，企盼着与艺术表演者一起进入一种人生的体验去欣赏一种艺术境界和精神境界，去共同完成这无比美妙的观赏历程，去实现表演者与观赏者之间所形成的一种审美主、客体双向交流的关系。在更多的情况下，杂技表演者起着一种主导作用，而这种主导作用恰恰是艺术对观众审美的导向作用。